微信账号回收:你肯定不信!上古时期,华夏本为两大族群,并非一体

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真知堂按:华夏民族一词由来已久,现代大家都把它视为一个词。其实上古时代,华族和夏族并非一体。我们先从周武王伐商的古文献入手,来看这个事实。

《尚书 武成》是记载周武王伐纣之事的文章,一般认为成书于战国时代,应有所本。文中写到:周武王曰“华夏蛮貊,罔不率俾。”

裨益,俾,就是获益的意思,读比。《说文解字》。

周武王说这句话,意思是(商纣灭亡)华夏与蛮貊族,都能(无不)获得好处。这话,就有意思了。

真知堂来给大家剖析一下这里面的内涵:

1.蛮,大家知道指的是南蛮,当时是以楚先鬻熊为代表的楚国一脉。楚国当在周灭商之前就存在,一直对商朝或叛或服。

《诗经》里还有歌颂武丁王伐楚的诗歌“维汝荆楚,据国南乡。。。”

楚人当时坚决站在周武王一边,鬻熊据说是文王之师。所以周武王要把蛮族列入。

2.貊指代哪一族呢?它指的是东北地区少数民族“獩貊”。

肃慎,獩貊,东胡是上古时代东北三大民族。獩,也就是污秽的意思,貊字古多作“貉”。往往与“胡”连称“胡貊”,泛指貊和北方民族。《山海经》有貊国,近燕。《周礼》有“九貉”。也就是东北地区民族。

3.蛮和貊既然是不同种族,那么华和夏理应也是两族。或许此时,华族和夏族还没有融合。

4.武王说这个话,说明他自己应该属于四族之一。周族最大的可能是华族。

首先,华族排名第一。

其次,周灭商之前虽然多次自称为有夏,那是因为迎娶了夏族的公主-大姒。

大姒,又称太姒 (莘氏之女﹐周文王妻﹐武王母。) 。

《诗·大雅·思齐》: 大姒嗣徽音,则百斯男。 毛 传: 大姒 , 文王之妃也。姒为大禹之姓。《小雅》赫赫宗周,褒姒烕之。《注》姒,姓也。禹之后。

按照古代同姓不婚的原则,周人娶夏后为妻,说明他自身也应该是华族。

5.大家注意,这里没有东夷,西戎,北狄。周族自己就是西戎,北狄应该就是獩貊。而东夷此时还臣服于大商,应该是没有参加周联军的。事实上,所谓牧誓八国。基本上都是西边的古国。

其实,古籍上一直都有诸华和诸夏的区分微信账号回收。晋代杜预为《春秋左传》作的注释上说:”诸华,中国也。”说得其实并不完全正确。

在春秋时期典籍上记载,《左传·襄公四年》:“劳师於戎,而 楚 伐 陈 ,必弗能救,是弃 陈 也。诸华必叛。”

真知堂按:陈国乃是帝舜有虞氏后裔之国,不救陈国,诸华必叛,可见诸华指的是陈国类似的那一类国家,以西周分封的八大公爵国为典型代表。

这八国是:宋国、杞国、祝国、焦国、蓟国、陈国、虢国以及虞国。

1.蓟国的先祖是黄帝(礼记和史记记载不同),《礼记·乐记》载:”武王克殷返商,未及下车而封黄帝之后于蓟”。有人说黄帝是田氏代齐之后的宣传,从这一点来看,黄帝应该是地位尊崇,早在西周建立之前就备受崇敬的一位华夏先祖。可能确实和周王族有血缘关系。

2.焦国的先祖是神农氏,《史记·周本纪》曰:“武王追赶思先圣王,乃褒封神农之后于焦。”周族追封神农氏,应该是跟周人后族多为姜姓有直接关系。

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3.祝国是尧帝后裔建立的公国,《史记·周本纪》中记:”武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,大禹之后于杞。”

4.陈国的先祖是帝舜,周武王灭商后,找到了虞朝舜帝的嫡裔妫满,将其封在陈地,后迁都宛丘。

5.杞国的先祖是大禹,周武王灭亡商朝后,找到东楼公,便将他封到杞地。《礼记·乐记》记载:”未及下车而封黄帝之后于蓟,封帝尧之后于祝,封帝舜之后于陈。下车而封夏后氏之后于杞,投殷之后于宋。

6.宋国是商朝后裔建立的公国。高价回收vx秒结

7.虞国的始祖是周文王的叔叔太伯和仲雍。

8.虢国的始祖是周武王的叔叔虢仲、虢叔。

以上八国都是公爵,其中只有两国和周同一血脉。真知堂按:由此可见,西周之前,炎黄,尧舜禹汤六王,已经是当时公认的上古之国了。

诸夏,指的是周代分封的”王之支子母弟甥舅”各个诸侯国。①《左传·闵公元年》:”诸夏亲昵,不可弃也。” ②汉 董仲舒 《春秋繁露·观德》:”卫俱诸夏也,善稻之会,独先内之,为其与我同姓也;吴俱夷狄也,柤之会,独先外之,为其与我同姓也。灭国十五有余,独先诸夏, 鲁 晋 俱诸夏也。”

真知堂曰:华夏本非一族,西周早期,夏当确有所知。而华夏一体,是春秋战国之后慢慢的才形成的。这或许才是华夏民族起源的历史真相。

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