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作者：山野枝子
石涛在《石涛画语录》之《洇蕴章第七》中写到：“笔与墨会，是为洇蕴。洇蕴不分，是为混沌；辟混沌者，舍一画而谁耶？画于山则灵，画于水则动之，画于林则生之，画于人则逸之。得笔墨之会，解洇蕴之分，作辟混沌手，传诸古今，自成一家，是皆智得之也；不可雕凿，不可板腐，不可沉泥，不可牵连，不可脱节，不可无理；在于墨海中立定精神，笔锋下决出生活，尺幅上换去毛骨，混沌里放出光明高价回收微信秒结。纵使笔不笔，墨不墨，自有我在。盖以运夫墨，非墨运也；操夫笔，非笔操作也；脱夫胎，非胎脱也。自一以分万，自万以治一；化一而成洇蕴，天下之能事毕矣。”
我之理解今意译如下：
笔与墨相会合，就称之为“洇蕴”。笔与墨，本是体与用的关系，是一个硬币的两面，是统一的整体；没有笔，墨何以寄；没有墨，笔何以显？笔与墨会，在纸上留下痕迹，就是洇蕴；反过来说，洇蕴，就是笔墨在纸上留下的痕迹。
那么，又为何说“洇蕴不分，是为混沌”？笔和墨，本来是不可分割的统一体的会合，这里为何又说，如果笔墨不分，就为混沌呢？这里可能就是讲的“骨法用笔”，要墨中见笔；墨中分出浓淡干湿，一笔之墨痕轨迹之中，要有变化，分出轻重缓急的变化，具体体现的墨色的变化。如果墨色没有变化，那么就是混沌一片，成为“墨潴”；
接着，又指出了如何避免笔墨不分、混沌一片的毛病呢？以否定的修辞方式，给出了肯定且惟一的方法，那就是“一画”之法，除此“一画”之法，别无第二个方法。（“一画”之法，另作专题论说。）
画山、水、林、人时。如果达到笔与墨会，而又笔墨分明，就能达到：画山，则山灵；画水，则水动；画林，则有林生；画人，则人逸。
如果理解了“得笔墨之会，解洇蕴之分”的道理，做一个“辟混沌的能手”，就能够传承古代，开创当今天，继往开来，自成一家之风格，这都是有智慧的人得到的艺术个性。
绘画，不可以像有模版一样雕刻，也不能穿凿附会于别人；也不可以呆板模仿古代陈腐的绘画；不可以沉浸于泥古不变的泥坑；也不可以牵强附会的依照某人某家某派；不可以脱离传统，也不可以无理无章的乱画一气。这里讲的既有中国画人创新之“笔墨当随时代”，也有中国文化的哲学理念，是中国画的“眼界”“境界”。中国文化的“致中和，大统一，包容性，融合性，吸收融合升华”在中国画中有反映和应有之义。
中国画，画的是文化。中国画画的表面上看，画的是看到的物象。但正是因为不同的人在同一时间、同一地点，同一角度，观察同一物象，但因为不同的文化素养和文化底蕴及眼界境界，通过笔墨及绘画的取舍，会表现出不同的画面及色彩，反映不同的感觉及视觉效果。这些个人的观念，就会在“在于墨海中立定精神，笔锋下决出生活，尺幅上换去毛骨，混沌里放出光明。”高价回收微信秒结账
中国画笔墨是基本和基础及前提，没有毛笔手黑墨，就没有中国画。有了毛笔和墨汁（含有水），并以毛笔运墨，在宣纸上写出浓淡干湿等变化的痕迹的点、线、块，并有一定规律的排列这些点、线、块（面），便构成了物象的形象，就是中国画。
中国画贵在创新，艺术贵在个性，艺术的生命力，也只有个性。无个性便无艺术，艺术是个人创造的文化，必然打上个性的烙印。
中国画，作为中国的绘画艺术，必须要有个性。既使用笔墨画出来的中国画，技不精巧，美不可言，“纵使笔不笔，墨不墨，自有我在。”只要能“以运夫墨，非墨运也；操夫笔，非笔操作也；脱夫胎，非胎脱也高价回收微信号24小时回收。自一以分万，自万以治一；化一而成洇蕴，天下之能事毕矣。”
总之，艺术要“自有我在。”
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