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52：问题的由来之一
王贵民首先论列商王朝廷的五个部门的职官。（1）最高政务官——商王辅佐。这类职官历朝都有设置，《尚书·君奭》 里周公一连举出商王朝五位盛世之君的六七位大臣，即成汤之伊尹、大甲之保衡、大戊之伊陟和臣扈及巫咸、祖乙之巫贤、武丁之甘盘。说他们“乂王家”、“保乂有殷”，显然是政治上的最高职位；说他们“格于上帝”、“格于皇天”，表明他们又赋有神职，是当时统治者意识形态的最高权威，这都符合辅佐大臣的身分。他们分别用尹、保、臣、巫为官名，在官名后(或前)连以私(族)名，甲骨金文也如此，是商代的习惯用法。尹、臣、巫，作为官名，甲骨文金文习见。只有“保”作为官名，在甲骨文里还没有发现，但实际上是存在的。我们推测“保”和“奭”字有关联，在甲骨文中，伊尹还被称为“伊奭”、“黄奭”，“奭”字与保、傅、姆、辅、弼等字声义都相近。周初召公任“太保”，又尊称“君奭”，和伊尹为成汤辅佐而被后世尊称为“保衡”、“伊奭”、“黄奭”，完全一致。伊尹又称为“阿衡”，“阿”乃古代世族教育青少年的保育人员，亦即师保之职正规靠谱的微信回收平台。可见“保”“阿”官名相类，而“保衡”与“阿衡”亦即同一人。最高政务官中还有“宰”和“卿事”。在武丁时曾有“百官总己以听于冢宰”之说，冢宰就是后来的大宰，职位很高，约为卿士之首。但甲骨文中只有“宰”，如商王田猎后，“王锡宰丰寝小口兄(觥)”(《佚存》5185)；商王祭祀成汤之后，在“白录(麓)侑宰丰”(《合集》35501)有收微信号吗。晚商金文有《宰甫簋》，铭文云：“王来狩自豆麓，在（某）次, 王飨酉 (飨酒)，王贶赏宰甫贝五朋，用作宝鼎”。这些“宰”的活动都是跟随商王田猎、祭飨而受到赏赐，并能自作铜器以记荣宠，地位是相当高的，显然是商王近臣而与内廷事务有关。不过，此处的“宰”显然还没有达到冢宰的地位。
（2）一般政务官——商王朝内为各种政事服务的一群官员，即甲骨文的“尹”，合称“多尹”；西周金文称“诸尹”或“殷正百辟”；《尚书·盘庚》称“百执事”，《酒诰》称“百僚庶尹”。在甲骨卜辞里多有他们的活动，在祖庚、祖甲朝又称为“多君”。比多尹低一些的就是“御事”。（3）宗教文化职官——这类职官是掌握和从事意识形态的工作 。一是巫职；二是贞人集团；三是司理典册和册命的职官，称“作册”；（4）生产经济部门职官——包括农业、畜牧、渔猎、手工业等部门，这主要是为王室直接经营的经济领域。小藉臣管理农田耕藉，小臣则掌管庄稼的收割，小众人臣专管农业生产者众人，还有小丘臣、州臣，大概与井田的等级制度有关。田猎中设置“犬”官，商王室养殖和捕捞鱼类的活动也相当可观，有专人主管，故有“司鱼”一职（《合集》29700）。手工业的职官，甲骨文称“司工”。
（5）军事职官——商王朝拥有一支强大武装，到后期可能已有一定的常备军队，建有固定的军事编制，还有几种不同的武装，从而大致有相应的职官设置，在整个官制中占有相当的比重。其最高军官称“师”，故在卜辞中就出现“右师”、“中师”等等微信号回收一般多少钱。武丁朝经常率军出战的沚或又被称作“师或”，同时还有“师般”、“师丙”、“师戈”等人，《盘庚》篇称为“师长”。商周时代“师”的地位很高，以此职而兼任王的辅弼并教育高级贵族子弟者称为“师氏”或“大师”“少师”等。当时军队主力是战车即甲士组织，军职以战车的马命名，取其英武之义，故较高长官称“马亚”，下属有“马小臣”，各族的为“族马”，戍守部队的称“戍马”。后来“司马”职名即由此发展而来。战车上的射手合称为“多射”，其率领者称“射亚”，或连该官长所在族名称“射臿”“ 射或 （私名）”等等。戍卒的射手称“戍射”，戍率之长称“戍某”，晚商有一批戍某作铜器铭功的。上述五类商朝各部门的职官，基本上体现出商朝设官分职较为完备的状况。接着，王贵民又论列了商朝官制的第二部分：（1）地方政权的长官（2）地方基层官吏“族尹”回收三个月上的微信号。兹不再征引，仅仅以商王朝廷的五个部门的职官可见，这是一套相当复杂的官僚系统。
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